【记者／罗翊萱、曾冠桦、郭子乔 图片提供／范纲皓、张婉昀、励馨基金会 首图／取自Pixabay】
台湾女性意识抬头，她们勇于追求自己的权利，不屈服于传统大男人主义之下。近年来性平观念越来越进步，社会也更加重视女性的职场、家庭权益，但却止步于女性参与权的成长，难以成为权力的掌舵者，甚至被冠上贪得无厌的骂名，若要实现真正的性平正义，应从生活细节尊重差异、同理沟通，进而促进社会前行。
“女权”概念被污名 贬低性别平等价值
台湾女权运动在传统大男人主义下，已持续抗争30余年，原本逐渐平坦、光亮的道路，遇上不断膨胀的网络时代，虽然能透过社群媒体自由倡议，但许多女权概念因此被简化转载，在众人视线里只剩贪婪无厌的索求，因而形成一股厌女风气，甚至出现“女权自助餐”等贬低女性的用词。
“女权自助餐”源于美国脱口秀艺人比尔伯尔（Bill Burr），他形容社会的女权主义者享受权利的同时，却不履行自己的义务或是责任，好比是将女权倡议者要争取的权利当作一道道菜，而女性就只把同工同酬夹到盘子里，却不夹女性服兵役一样，这样选择性的平等让女权备受批评。
励馨基金会教育专员庄泰富认为，女权自助餐是假议题，现今社会人们往往为了跟风，会在一知半解下大量的滥用、炒作，庄泰富形容这些人是“看到影子就开枪”，实际上都是潜意识或无形中，害怕自己的权益会因女性的争取而被瓜分，或是从根本不认同两性应该平等，才以词语贬低女性追求女权的行为。
前女人迷性别主编张婉昀表示，因为人们对女性主义认识不足、一知半解，反而误会、产生排斥感。各种性别中，都有误解女权诉求的人。例如2017年前后，社群网络出现许多女性高举 #iamnotafeminist（我不是女性主义者）标语的网络串连，她们以为女性主义打压男性、谴责女性自由选择（例如选择成为全职主妇），却不知这是错误理解，呈现了女性主义被污名的严重性。
社会普遍认为女权自助餐是女权意识“过度”高涨，但性别观点平台“性解放の学姐”创办人范纲皓认为，反而是“不够”高涨才会产生误解。大众开始关心女权议题却没有真正理解女权诉求，出现反面评论时没有查证就信以为真，表面上对女性主义关注增加，但实际深入了解的人又有多少，难以言喻。
“性解放の学姐”创办人范纲皓认为，大众开始关心女权议题却没有真正理解女权诉求。（范纲皓提供）
学习相处沟通 不应以性别区分义务
范纲皓表示，多数男性反对女权是因为不想自身权益受剥夺，因此当高知识女性试图动摇社会旧有“压迫女性”结构时，男性因地位受威胁，便不愿意去了解女权，甚至是出现防御性攻击。
而两性平等最大的争议点在于“女性应不应服兵役”，大多数男性认为，既然要求男女权益不该有别，那为何女性不需要接受国家征召？张婉昀认为与其要求女性当兵，更应该思考为何国家要强迫男性当兵、剥夺男性自由。范纲皓解释，当兵虽然是如今最明显的男女差别，但男生当兵并非是“行使自由权力”，而是受法律规范非做不可。“义务不代表权力，有权力才有义务。”范纲皓认为，社会不应该以性别区分一个人该做什么事，而是以能力分配，若是只钻牛角尖的议论著义务与否，并不会让性别平权更前进。
范纲皓解释女权想表达的不仅针对性别，而是当有人提出困难、受到压迫时，能够给予意见、帮助，同理心对待他人。若社会停滞不前、不抵抗父权压制、女性对公共参与及话语权追不上国际变化、大众的思想不转变，即使性别平权法制再完整，也无济于事。张婉昀希望回归到人与人间，学习如何互相尊重地相处、沟通，而不是直接拿性别取代沟通协商、擅自决定一切。
女性参政是女权长期推广目标，从参政性别比能看出一个国家女权的发展程度，据中央选举委员会统计指出，2018年台湾立委女性比率成长至38%，是全球排名第10名；女性担任地方首长及民意代表的比重也逐渐增加，是1997年以来首次超过三分之一，虽然有明显成长，但多数女性仍是依附从政的爸爸、哥哥等家庭背景出身，范纲皓称此现象仅能代表台湾女性的公共事务参与权增长，并不表示实质的决策、话语权有所进步。
张婉昀认为与其要求女性当兵，更应该思考为何国家要强迫男性当兵、剥夺男性自由。（张婉昀提供）
性平概念已进步 父权制度仍压迫男女
年轻世代对于性别平等的概念已进步许多，但政治大学法律系教授陈惠馨指出，“过去我们处理的是明显不公平，但现在要处理的是模糊暧昧。”女性在日常生活中，非常容易受到传统观念的打压，例如“女生嫁个好老公就好”此类压低女性的价值观。不过，被父权绑住手脚的不仅女性，男性也被迫承担更多责任的压迫，因此，应撇除女权只为女性发声的偏见，女权的核心价值在于追求性别平等、实现性别正义。
相较于2、30年前的社会环境，陈惠馨表示，现在的妇女运动较不需要以激烈的方式进行，据她观察，越来越多年轻男性也认同、追求性别平等的理想，各性别间是可以沟通的，因此练习表达自身意见，一同找出对话的方法，成为一项重要课题。但与立场极端的人士沟通时，台湾男性协会秘书王泓亮认为，“你真正要对话的对象不是他，而是旁观的这些人。”以女权倡议团体“肉弹甜心”为例，不针对情绪性言论回应，避免陷入情绪论战之中，最后再做出理性、详细的声明，除了有力的澄清自身立场外，更能争取他人的认同、与之有效的沟通。
随着台湾女权运动推进，陈惠馨提出了值得深思的问题，“当女性面对困境及打压时，有前人可做Role Model（榜样），那么男性呢？”当台湾女性慢慢形塑越来越强烈的主体意识，较勇于挑战、改变自己时，男性该如何创造属于自己的Role Model，而不是父权体制下所谓“成功男性”是陈惠馨认为女权运动下一阶段所需解决的问题之一。
女权的核心价值在于追求性别平等、实现性别正义，男性也可以打破父权体制下“成功男性”的刻板概念。（励馨基金会提供）
撕掉性别标签 尊重个体差异
走在性别平等的道路上，台湾社会需要多一点的沟通、少一点的怨恨。“重视不同个体间的差异，慢慢处理这些个案，并看见背后共同的文化现象。”对庄泰富而言，性别间互相理解、沟通，比起网络上喊口号式的吸睛文章，更能实质改善社会的厌女风气。当社会有集体的改变时，对于性别的压迫便会减少，范纲皓分享他的口诀：“启蒙、组织、方案、行动。”重要的不是性别或标签，而是为了更加友善、平等的社会，一起作出改变的人们。
